地藏菩萨示现的四次前世都是什么身份，又发下了什么大愿？

发布时间：2025-01-08 07:02

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今天咱们继续来分享地藏法门，感悟和学习地藏菩萨的伟大愿力以及牺牲精神。

我们都知道佛菩萨也并非从一开始就是圣者，他们也是从因地上一步步修起的，而且佛菩萨们也并非神仙，而是大彻大悟的人。

反过来也可以说我们每个人身上都有佛系，未来也一样有成佛的可能——佛是过去人，人是未来佛，这一点大家千万不要妄自菲薄。

比如说释迦佛就曾经介绍过自己的五百次前身，也就是三藏十二部佛经之中的一部“本生”，都是讲他老人家在前世如何发心和修行的。

所以我们不要认为本师释迦摩尼佛只有乔达摩悉达多这一次前世，然后仅仅修行六年就在菩提树下大彻大悟了，千万不要这么想，这只是释迦佛特意的一次示现成佛而已，其实他老人家下的功夫早就在无数个前身当中了。

比如说曾经被歌利王节节肢解的“忍辱仙人”，那就是世尊在前世修行“忍辱”法门，而且还修了长达五百世，因此看似他在菩提树下坐了七天七夜就成佛了，只不过是一种假象罢了，就像是冰山一角而已。

不仅释迦佛如此，其余诸位菩萨也是如此，比如说这部本愿经中就介绍了地藏王菩萨的四次前世，分别是长者子，小国王，婆罗门女和光目女。

咱们就来分别介绍一下，顺便再来看看他们各自发了什么愿力，毕竟这部经的主题就是“本愿”。

01长者子——羡慕庄严相

世尊为我们介绍的地藏菩萨的第一次前世，乃是一位大长者子，他所在的时代是正法时代，住世的佛号为“狮子奋迅具足万行如来”。

这里多说一句，各位师兄不要对于时间和空间过于看重，这个只是我们俗世中的妄想，真正的佛法中对于这个看的很淡的，千变万化，无非心中一念而已。

所以咱们不要用我们习惯的思维方式去读佛经，非要认为在某个时间或者某个地点，其实只要记住当时是哪位佛住世就够了，这个才最重要。

比如地藏菩萨的这一世的教主就是这位“狮子奋迅具足万行如来”，这个佛号比较长，“师子奋迅”指的是他说法的智慧和大雄之力，就如狮子一吼，百兽马上就安静下来。

而“具足万行”说的就是他万法圆满，“如来”则是佛的十大尊号之一，为所有佛所共有，并非只有释迦摩尼佛独有。

当时地藏菩萨的身份是一个大长者子，大长者一般指的就是品德，才能，地位都很高的人，相当于我们所说的“名士”，比如说给孤独长者。

而这个“子”也有两种解释，一种是说他是一位大长者的儿子，也有一种说法是一种尊称，就像是我们所说的孔子，老子，墨子等等，但不管哪一种，反正意思都差不多。

这位大长者子看到了这位狮子奋迅具足万行如来的外相非常好，千福庄严，就生出了羡慕之心，恭敬的请问自己要如何做也才能得到这样庄严之相？

后来这位佛陀就告诉他，要想得到自己这样的三十二相，当须久远度脱一切受苦众生才可以，然后大长者子当时就在佛前发了这样的心愿，这也就是地藏菩萨经中所发的第一次本愿。

02小国王——怜悯邻国最苦众生

然后又过了久远劫之后，释迦佛又谈到了地藏菩萨的第二个前世。

这一次地藏王投生为一位小国王，而且他和邻国的小国王关系非常好，两个人都是持戒修福，行十善业，饶益众生。

只不过除了他们这两个国家以外，周围的国家众生都在造恶业，他们对此也无能为力，于是都发下了各自的大愿。

邻国国王发的愿是早日成佛，然后就可以广度众生，让他们不用再继续造业，早得解脱，而这位国王后来就是“一切智成就如来”。

而地藏王发的愿是——若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛，换句话说，就是先不求成佛，要尽早开始度众生。

而这就是经中所记叙的地藏菩萨的第二次前世，以及相应的大愿。

03婆罗门女和光目女——孝母而发愿

接下来就是另外的两个前世，分别是婆罗门女和光目女，这两者有很多相似之处，所以咱们就放到一起介绍了。

首先是婆罗门女，她所在的佛世界的教主是“觉华定自在王如来”，而且当时佛已经不住世，属于是像法时代。

其次是光目女，她也生在一个像法时代，佛也已经涅槃了，是一位叫做“清净莲华目如来”的佛陀。