“香圣”及“宋式生活美学”

　　黄庭坚是宋代十分出色的诗人，为江西诗派始祖。他不但在文学与书法方面的造诣极高，也是中国香文化的集大成者，被后世尊为“香圣”。

　　黄庭坚诗文中多有关于香的描写，甚至自称“我有香癖”。有人说得好，文人是他的身份，嗜香是他的精神世界。

　　黄庭坚在香文化发展史上成就斐然，文集中记载的香方甚多，譬如有《意和香》《汉宫香诀》《意可香》《深静香》《荀令十里香》《小宗香》《婴香》《百里香》等。所以，我们通过黄庭坚的“香”世界，就这样走入了宋人的生活与艺术的历史。

　　黄庭坚所处的宋代是中国古代文明的高峰期，被欧美学者称为“东方的文艺复兴”。吴自牧在《梦粱录》中说“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，概括了宋代文人的“四大雅事”，即斗茶、焚香、插花和挂画。

　　记得陈寅恪先生曾说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。宋朝，形成了中国传统文化和审美的高峰，艺术与生活通融构成了生活美学的源头，特别是宋代士人的文化修养和美学趣味为后世所追慕。

　　宋人有焚香、点茶、插花、挂画这生活四艺。焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。这茶事、茶器、宋瓷、宋画，无一不表现着平静和谐的艺术气氛。此四艺者，将日常生活提升至艺术的境界，这不仅是当时文人雅士的一部分生活，也是宋朝不同阶层的人常见的优雅生活，从中可以窥见“宋式生活美学”的一些内涵。

　　看到这“宋式生活美学”，我们多想沉浸其中，我们多想和伍迪·艾伦的《午夜巴黎》一样，登上一辆老爷车，奔向那个悠远又风雅的宋代：在《东京梦华录》里下车，展现在眼前的是一个购物和享乐之都，商铺酒店一家挨着一家，挂着李成的画作装饰，银质的餐具，应季果蔬、南北美食不在话下;在驸马都尉王诜的府上下车，则能遇上星光灿烂的西园雅集，苏轼、黄庭坚、米芾、李公麟、蔡襄、秦观等聚集在一起，或吟诗赋词，或抚琴唱和，或打坐问禅，那是“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨”的景况，米芾说“人间清旷之乐，不过如此”。这种生活美学，臻于人生理想的境界，艺术生活化，生活艺术化。这让我们今人怎不喜爱着迷，难以释怀，心向往之。

　　文化大家林语堂曾说过大意是这样的话：古代文人的生活的艺术，表达着鲜明的中国文化的精神。这是中国人精神的产品，生活的乐趣是其永恒的主题。在生活艺术中，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，显示出亲切、友好与温和的最佳的性格。

　　西方文化大家罗素也曾说，中国人这种艺术生活中透露出中国精神的本质，这是东方人的快乐理想，是与西方价值观、生活观、艺术观截然不同的东方智慧。

　　今天，我们民族的传统文化正在以各种文化样式、艺术样式回归。放下忙碌，走过迷失，焚香、品茗、插花、挂画，把生活过得像宋人一样雅致，“宋式生活美学”就成了这种熨帖人心的最佳之选。(来源：大众日报 作者：袁跃兴 )

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