走进湔江蜀源探秘之四：杜宇开明功在平原

发布时间：2025-01-02 13:43

图文/舟歌

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探究古蜀历史，我们可知，前三代蜀王之更迭，蚕丛、鱼凫两代，可以肯定是外族侵犯所致。而柏濩一代，史料并无“国破”、“失国”或“仙去”之说。而且也无其他传说和考古发现可供推断，暂时只好搁置不论。白水河为湔江上游主要径流，从湔江与白水河的关系看，古蜀族族名的改变，很可能与迁徙有关。但是，杜宇与开明之间的王朝更替，似乎与以上两代有所不同。“荆有鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵随江水上至郫，遂活，与望帝相见，帝以鳖灵为相。”我们前面说过，这鳖灵原住地在贵州北部遵义附近的鳖县，那里本是受荆楚文化影响的濮人聚居区。开明的先祖在蚕丛国破时，从岷江南下，经赤水河到达贵州北部后，他们原有的文化传统，也必然会融入不少荆楚因素。

可以想象，到达鳖地的蜀人，在那里一定生活了许多年，才可能因某些当地濮人没有的优势，而成为地区的首领。但是，他又为什么要“亡”呢？从“荆人求之不得”来看，当地土著甚至不愿他们离开的。但他还是带着自己的族人走了，其原因恐怕也和杜宇一样，是宗族有难，举族救援的义举。但他们离鱼凫国更远，遇到的阻拦一定会更多更大。所以，没有到达湔山，就在安南停留下来，并在那里休养生息，配合杜宇建立了新的蜀国，最后终于“至郫”，进入蜀国的中央机构，成为蜀国的首相。

杜宇与开明，虽然世系不同，但都同为“蜀人”，而且很可能都是蚕丛氏之后。在上古以族属立国的时代，共同治理国家的可能性是完全存在的。为相之开明曾是杜宇王的得力助手，应该是可信的。文献显示，那时的玉垒山（即今彭州市境内的九峰山）周围岷、湔两江常常发生“若尧之洪水”。特别是在“李冰治水”之前，更为频繁。而且，李冰治洛（一说即今彭州的鸭子河，一说即今什邡的石亭江）的史迹，还存在于广汉、彭州及什邡境内。开明王因湔江水患引起的盆地内涝，而治理湔江，开凿金堂峡，当是必然之举。专家们认为，三星堆古城的废弃，在很大程度上就是与洪水有关。不然，精于治水的开明，何必要迁都！《蜀王本纪》所说“杜宇乃委国去之，而如尧之禅舜”，当然是溢美之词。但这次王朝更迭，并非军事行动而是政治争斗的结果。

尽管蜀王杜宇在政治上表现出多方面的才能，又是一个善于耕作的农业专家，又十分看重礼仪仁爱，但他身上还是有一些明显的缺点。那就是作为出生于云南昭通的濮人后代，对成都平原的水系缺乏应有的了解，在治理洪涝方面没有行之有效的措施。因此，在他施政百年以后，政局发生了动荡。

《蜀王本纪》在记载这段历史时，已不像前面那样闪烁其词或敷衍了事，而是很明确地说：“望帝积百余岁，荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，如尧之洪水，望帝不能治。使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去。如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明。”

著名古蜀文化专家刘少匆先生说，鱼凫失国，也有相同的情形。杜宇一族，远在云南昭通，与湔山的鱼凫相隔千里，中间还有中原黄帝之梁、资等姓之国。濮系之国，更不在少数。杜宇一族，如果没有堂皇的理由和同仇敌忾的决心，怎么会进行这场艰苦卓绝的“千里长征”？看来，杜宇一族入川，高举的是“勤王”、“援宗”的大旗。只因为路途遥远，又有各种阻拦。当他们进入成都平原时，鱼凫氏已经失国。于是，“复国”的重任，就落在了杜宇氏的肩上。而且，经过努力，终成大业。正因为如此，《蜀王本纪》才在叙述完三代蜀王以后，又特别加了一个“后”字，再记杜宇。