带你了解三毛个性自由的张扬

三毛是一位富有传奇色彩的女作家，虽然她只活了四十八个春秋，可足迹却踏遍了大半个地球。她以自己浪漫而悲怆的爱情生活和奇异艰辛的流浪生活为创作题材，为读者留下了许多至情至性的作品，在海内外拥有广大读者。随着三毛出人意料而又意料之中的离去，三毛让人在震惊哀叹之余又给人留下了谜一样的感觉，但是读者对她的喜爱没有因为她的生命终止而停留，她仍然活在那些深深地喜爱她的读者心目中。三毛以自己独具个性的对生命的抒写，成为当代散文画廊的一道独特的风景线。契诃夫说过：作者的创作个性不仅在于风格，而且也在于思维方法、信念及其他。那么，三毛的这种创作个性最主要体现在她的个性化的信念追求和个性化的生存方式，而不是仅仅停留在文章的风格形式和字里行间的叙述表层。

三毛持有一种自由的人生观，这种自由的人生观直接影响着三毛的创作态度。传统作家的创作是一个艰难的过程，他们具有相当专业的文学知识，具有很强的文字功底，对待创作是一丝不苟的态度，而且创作有一定的目的性和功利性，这种目的性和功利性就是我们通常所说的经世致用，载道经国，希望对后世有所影响，所以他们在创作题材和形式上都有一定的局限性。而三毛不同，三毛的文学价值观，与她的个性、生活阅历、以及对生活本身的理解有着密切的关系。

她没有纯文学作家那种严肃的创作使命感，也不刻意追求作品的社会效应，她的作品并非她创立基业的手段也非她扬名的手段。她曾在《尘缘》中说过：文章千古事，不是我这草芥一般的小人物所能挑得起来的，庸不庸俗，突不突破，说起来都太严重。写稿真正的起因，还是为了娱乐父母，也是自己兴趣所在，将个人苏米赫拉普钦科作家的创作个性和文学的发展上海上海人民出版社第一章个性风采的生活做了一个记录而已。至于写作，我个人觉得自己并没有什么使命感，我在主观上往往认为，写作只要背上一种使命感，那我就完了，就写不出来了。写作这回事，一定要自由自在地写。

三毛坚持为心灵而作，她创作的目的就是为了抒写自己自由而美好的心灵，把这种见闻感受记录下来和读者分享。她曾说过：我是游戏人生。我的人生观是任何事情都是玩，不过要玩得高明。譬如说，画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种，人生就是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。她也曾宣称，她的写作是游于艺，写作只是我的游戏之一三毛的这种游戏人生的态度并不是我们通常意义上对于游戏的理解，而是扫除心灵的牵洋以自由的心态来玩味人生，从日常生活中点点滴滴的琐事中发现美，当作艺术来欣赏，这是一种诗化艺术化的人生境界。她强调的是兴之所至，即成文章，率性而为，并不刻意追求什么，所以和传统的创作相比，三毛的创作就更加追求自由。

三毛在创作中坚持自由本真的抒写，在她的笔下，这种自由本真的抒写主要体现在对自由的关注上。她曾说过自由是很可贵的事情，更要牢牢把握住心灵的自由，还说生命不在于长短，而在于是否痛快地活过。三毛从小是开在温室里的花朵经不起任何风吹雨打，可是长大后的三毛人生发生了大转变，她不再是那个曾经需要父母的翅膀庇护的孱弱女孩，她开始流浪，开始追求自由的天性，开始体会生命的美好与灿烂，追求自我生命的本真，而且把这种追寻的过程用的文字记录了下来。

如此评价，并不是说三毛之前的作家比三毛更加缺少自由意识，而是每一时期对自由的表达不同，每一阶段的历史任务不同。萧红的女性意识不正是她作为人的自由意识的一部分吗？郭沫若也曾说过：我从前是尊重个性、敬仰自由的人，但在最近一两年间与水平线下的悲惨社会略略有所接触，觉得在大多数人完全不自主地失掉了自由、失掉了个性的时代，有不少人要来主张个性、主张自由，未免出于僭忘。而三毛生活和创作的时代，虽然国共两党的政治对立依然存在着，但台湾内部矛盾逐渐淡化，再加上受西方人本主义、个性主义等思想的影响，关注个体生命日益成为重要话题。三毛受此影响，她的作品不同于传统作家的作品，她开始追求个性风采，从我的立场出发，我口写我心，感悟生命，畅言世界。

例如《闹学记》以我的视角写了自己青涊有趣的童年，写出了一个小女孩童年生活的困惑以及对成人生活的向往。《倾城》写出了自己懵懂而又蠢蠢欲动的少年，其中我们看出了一个小女孩敏感而又脆弱的心灵。《撒哈拉的故事》、《稻草人手记》等作品都以第一人称我的视角写出了沙漠生活的多姿多彩，同时也把自己描绘成一个热爱生活而又风情万种的家庭主妇形象。

三毛注重通过自己生命的体验来发掘生命的真谛与意义，并且极度追求精神上的自由与收获，为此她离开了台湾高度发达的物质文明社会，把自己交给了物质生活极度贫乏的撒哈拉大沙漠，并且打破常规，嫁给了小她六岁的西班牙丈夫荷西，安定了自己流浪的心灵，活出了一个健康自由的境界。三毛在作品中坚持抒写自我，避免了那些司空见惯的题材，注重抒写异域生活和自己的情感世界，所以读来令读者耳目一新。

三毛自由的人生观还表现在她的生活态度上。中国传统儒家文化认为男人就应该有理想有抱负，立志仕途，报效祖国，而女子则应该是无才便是德，就应该在家相夫教子。三毛的行为打破了传统文化对于女子的束缚，活出了一个独特而有魅力的三毛。贾平凹说过三毛是死了，可是不死的是她的人格魅力，是她的书，这魅力是什么？是三毛一生的游浪，以及在游浪中对于生命本真的不断探索与追求。正如她自述：我一生所追求的，并不是写作，也不是做一个画家，一直到现在，我想追求的，还是一样东西——认识自己的生命，我热爱生命。这种人生态度，是领悟生命真谛后的坦白与真诚。

三毛从小就比较追求自由独立，与众不同，她小时候不玩任何女孩子玩的游戏，她也不跟别的孩子玩。小学一次作文课，题目是我的理想。三毛写到她的理想是想当一个捡垃圾的，在《拾荒记》中她曾写到：我的志愿——我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。

更重要的是，人们常常不知不觉地将许多还可以利用的好东西当作垃圾丢掉，拾破烂的人最愉快的时刻就是将这些蒙尘的好东西再度发掘出来在她的眼里，那些不是垃圾，而是一些有价值的东西。老师大发雷霆，把她的作文本撕了让她重新写，三毛第二次写到想做一个卖雪糕的，不仅可以到处玩，还可以呼吸新鲜空气，老师再次把她的作文本撕了，直到三毛写出想做一名医生，将来想救死扶伤报效祖国时，老师的脸上才露出了满意的表情。

从小三毛的理想中我们可以看到三毛从小就向往大自然，渴望自由自在的生活，无奈受到传统文化的代表——老师的压迫和制止。她还喜欢一个人静静的读书，经常逃学，特别喜欢去墓地读书，因为那里最安静。十九岁进文化学院做选读生时，她选择的不是自己喜爱的文学和艺术而是哲学，这时三毛已经开始探索生命，追寻生命的意义与价值。二十二岁远赴西班牙留学，并在那里认识了荷西，三十岁嫁给了苦恋她六年的西班牙男友荷西，之后远赴撒哈拉大沙漠，开始了她物质上极度贫困，精神上极度自由的沙漠生活。从她生活方式的选择，我们可以看出三毛是一个极其大胆独立，追求自由的人，在受传统文化笼罩下的五十年代，三毛的这些惊人之举，是多少人连做梦也不曾想到的，可三毛却实实在在的做到了，并且活得那么有滋有味，乐在其中。

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