妈祖如何成为台湾人信仰的神祗

发布时间：2024-12-23 05:31

原标题：妈祖如何成为台湾人信仰的神祗

　　现今台湾人普遍信仰妈祖，却很少人知道郑成功来台后，主要的民间信仰是玄天上帝，从玄天上帝转变成妈祖信仰，是清朝刻意操作的结果。

　　玄天上帝和妈祖都属于海神，早在汉代就是闽南人的北极星方位之神与守护航海的水神。台湾先民渡海时，以北极星作为航线指标，安然抵达台湾后，自然会崇拜玄天上帝。

　　到了明代，据说明太祖朱元璋因玄天上帝保佑而打败元朝，因此在南京建庙奉祀。当时民间很多人拜玄天上帝，明太祖也想要借此收揽民心、鼓舞士气。

　　郑成功是借着海上武力崛起，加上故乡泉州南安县信仰玄天上帝，因此很自然地祭祀玄天上帝，台南延平郡王祠原藏有“郑成功披发仗剑图”，“披发仗剑”是玄天上帝塑像的基本形貌，郑成功心理上可能以北极星自居，可见玄天上帝在他心目中的重要地位。

　　郑成功赶走在台湾的荷兰人后，明郑的谘议参军陈永华为革除荷兰人所留下的基督教信仰，积极兴建汉人寺庙，其中以玄天上帝庙和关圣帝庙最多，还有保生大帝庙、观音寺等各种庙宇，就是没有妈祖庙。

　　清朝靠骑射得天下，原本没有注意航海神祇妈祖，首次注意到妈祖的威力，是在1680年元月，清朝将领万正色率领的2艘大船被明郑水师副总督朱天贵击沉。隔月，万正色和明郑水师总督林陞在崇武（位于福建惠安县）对决时，突然海风大起，林陞下令全军退到金门料罗湾。

　　在厦门的郑经以为林陞大败，赶紧将陆军主帅刘国轩和他的军队从观音山（位于厦门东岸）调回防守，造成陆军军心动摇；清军趁机发动攻势，厦门人心惶惶，百姓携家带眷逃离，郑经只好撤离厦门，退到澎湖。

　　万正色将这次胜仗归功于那场突发的海风，认为是妈祖显灵庇佑，上奏后，康熙皇帝派官员到福建册封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”，是清朝廷第一次对妈祖表达尊崇。

　　万正色发现当时台湾和澎湖军民有不少人信奉妈祖，开始以“克复厦门，神灵协助”为号，对明郑水师展开心理攻势。与妈祖同乡的朱天贵撤退台湾时，率众投降清朝，使郑军损失了1/3水师军力，算是清朝运用妈祖信仰的成功策略。

　　3年后，清朝廷起用施琅为水师提督，负责攻打台湾。施琅家族原信奉玄天上帝，但他奉命征讨台湾，却充分运用妈祖信仰的力量，与他的战功划上等号。

　　当时攻台主帅吴英是莆田人，莆田人在军中势力很大。施琅先以莆田平海作为海军基地，取“讨平海逆”之意，并运用妈祖家乡的民力民气；接着亲自率领各阵营将领到福建湄州天妃宫向妈祖致谢，捐钱重建妈祖的梳妆楼朝天阁，以获取信仰妈祖的福建、广东沿海居民认同。

　　施琅在澎湖大败明郑的刘国轩，郑克塽投降满清后，施琅隔年班师回福建，上奏请求敕封妈祖，提到妈祖神迹：在澎湖攻敌时，部将们都看到妈祖仿佛在上方，又像在左右。平海的人也说看到妈祖神像的衣袍湿透，深信是妈祖显灵助战，而且妈祖早有预言：“21日必得澎湖，7月可得台湾。”

　　康熙皇帝因而在湄州岛建天妃庙，妈祖再被升级，封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，是清朝廷第二次对妈祖表达尊崇。施琅也顺着旨意，率领征台将领捐出薪俸，将台南的宁靖王府改为大天妃宫，1720年，大天妃宫改名为大天后宫，成为台湾奉祀妈祖的首庙，此时妈祖逐渐取代玄天上帝，成为台湾人民信仰的主流。

　　妈祖信仰从此获得清朝廷鼎力扶持，如日中天快速发展；加上福建和广东移民大量涌入，各地纷纷建立妈祖庙，建了妈祖庙的地方，即代表着清朝政权掌控所在。

　　简言之，清朝廷先是以妈祖替代明郑奉祀的玄天上帝信仰来笼络民心，后来又多次借妈祖显灵帮助清军的神迹，应付在台湾发生的民变，强化清朝统治是顺应天意，以巩固政权。

　　除了政治因素，台湾的妈祖信仰更因商业活动而兴盛，各地妈祖庙附近自然而然发展出市集。清代台湾商业主导者是经营台湾与大陆两岸贸易的“郊行”，郊行为祈求往来台湾海峡的船只在风涛险恶中人货安全，奉海神妈祖为“行神”。随着郊行遍及台湾南北重要港市，妈祖信仰也日趋鼎盛。

　　各郊行除了是总批发商、进出口货商、同业联合公会，更有神明会的功能，非常注重祭祀。每年农历3月23日妈祖生日，各地郊行会举行大祭，由郊行领袖担任主祭者，祭祀后举行会议，商定公共事宜，最后献戏娱乐神明，并借此联系感情，鼓励同业团结，禁止恶性竞争。

　　经过清朝廷计划性宣扬与祭祀、加封号、赐匾额、建庙宇，台湾人更虔诚笃信妈祖，福建与广东移民在共同信仰下，逐渐融为一家人；加上商业活动的推波助澜，妈祖信仰从此蓬勃发展。

(来源:中华工商时报)

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