无棣李氏兄弟与苏轼的翰墨缘

在宋代，无棣县仅出了两名进士，他们便是工部尚书李之纯及其从弟著名词人李之仪。李之纯(1022-1097），字端伯，熙宁三年（1070年）进士，曾任户部、工部尚书，三迁御史中丞，以善治仁厚吏称；李之仪(1048-1127），字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农，治平四年（1067年）进士，官至“朝请大夫”、管勾成都尉，以卓越的文学成就名载史册。千百年来，李之纯、李之仪兄弟与“唐宋八大家”之一苏轼（1037-1101，字子瞻，世称苏东坡，北宋中期文坛领袖）之间的深情厚谊，被广为传咏。

李氏兄弟才华横溢，与苏轼的熏陶和指点密不可分

在文朋诗友上，李之纯与苏轼惺惺相惜，经常在一起切磋词句，互为唱酬，其文风多受苏轼熏陶。

李之纯画像

李之纯强调文章的内容重于形式，反对内容浮浅、单薄而又空泛，提倡平易流畅，委曲婉转的文章风格。他写的各种体裁文章，大都简洁流畅而又丰满生动，特别是在诗词歌赋上很有造诣，留有奏议五卷，文集二十卷，以及众多意境深邃、颇具韵味传世诗歌。

此外，李之纯因与后唐宰相李愚是隔朝同乡，又有大体的相同经历，还做了一首《真味堂》：“问渠真味苦无言，不著盐梅也自全。鼋鼎大夫徒染指，麴车公子漫流涎。胸中已有五千卷，徽外更无三两弦。此老清馋何所嗜，宦途嚼蜡已多年。”

宋·李之纯·《真味堂》（1670年版《海丰县志》）

在文学革新中，李之纯与苏轼、范仲淹、王安石等人一样，都为北宋的文学革新作出了非常重要的贡献，成为当时的风云人物，其文史成就堪与苏轼、苏辙昆仲比肩。

唐宋时期的成都大慈寺，以拥有众多名家壁画而著称于世，是国内极为罕见的一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹，被称为“天下一奇”。李之纯在苏轼的故乡成都先后任职九年的时间里，曾多次到大慈寺观壁画，待其离开成都时，“而未见者犹大半”。李之纯在其《大慈寺画记》中云：“举天下之言唐画者，莫如成都之多，就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。”李之纯深知这些唐壁画的价值，他命僧官会同该寺僧众将壁画逐一清数统计，并造册保存，以传于后世。《大慈寺画记》是李之纯留给川蜀的珍贵历史文化资料，亦成为我国的宝贵文化遗产之一。

李之纯醇厚而博学，门徒甚广，并与苏轼、苏辙及“苏门弟子”黄庭坚，朝中重臣冯山、沈遘、元绛、王安国、吕陶、范祖禹等，以及理学家程颐等人关系密切，多有诗词文赋唱酬。

李之纯之堂弟李之仪才华横溢，不仅是北宋著名词家，也是北宋词学的开拓者。他主张词句和诗句应有区别，填词要有“音律”；反对平庸，力求“字字皆有据，而其妙见于卒章、语尽而意不尽，意尽而情不尽”、立足小令，重视长调，讲究致韵，拓宽词路。

李之仪画像

当然，李之仪文笔词风之所以“入刀笔三昧”，得益于苏轼的指点。李之仪在宦游京师、投考进士期间，即与苏轼建立了文字交。此后的数十年间，二人之文缘友情，不为世事所困、不为荣辱所扰，且相互倾慕、相互关怀，在中国文化史上留下了一段最为珍贵、最为真挚的“传奇故事”。李之仪《姑溪居士全集》中，收录与苏轼有关的作品四十余首（篇）；《苏轼文集》和《苏轼诗集》中收录与李之仪有关的作品二十余首（篇）。

苏轼较李之仪年长，李之仪视其如兄若师。熙宁四年（1071年），苏轼因与王安石意见相左，受到排挤，出职杭州、密州、徐州、湖州，再贬黄州，颠沛流离十余年。李之仪积极联系一些旧日好友和官宦在朝中活动，以图苏轼早返京师，并将自己的思念、想法书函一札，远投黄州。苏轼接阅后，即复《答李端叔书》：“轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。”

李之仪·《汴堤帖》

苏轼对李之仪的文采、品行，给予“才高识明”的评价，并将李之仪的诗与唐代著名诗人孟浩然相提并论，希望将自己的诗与李之仪的诗编在一起：“玉堂长冷不成眠，伴直难呼孟浩然。暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。愁侵砚滴初含冻，喜入灯花欲斗妍。寄语吾家小儿子，他时此句一时编。”（《夜直玉堂，携李之仪端叔诗百首，读至夜半，书其后》）《苏轼诗集》中有《次韵答李端叔》诗：“若人如马亦如班，笑履壶头出玉关。已入西羌度沙碛，又向东海看涛山。识君小异千人里，慰我长思十载间。西省邻居时邂逅，相逢有味是偷闲。”

李之仪琴棋书画皆其所能。《钦定四库全书·集部十·提要·姑溪词》评价其文章：“之仪以尺牍擅名，而其词亦工，小令尤清婉峭蒨，殆不减秦观。”苏轼称其文笔词风为“入刀笔三昧”。李之仪的词最精，“更长于淡语、景语、情语”“真是古乐府俊语矣”。李之仪一生著述颇丰，著有《姑溪词》一卷（入载《四库全书》），另有《姑溪居士文集》七十卷（《前集》五十卷、《后集》二十卷）传世。

《钦定四库全书·集部十·提要》

李之仪不仅与苏轼、苏辙交游甚厚，与“苏门四学士”黄庭坚、秦观、张耒、晁补之及名画家李伯时、科学家沈括、名宦苏颂、范纯仁等诸多文人雅士、显宦名流亦多有交游，并彼此结下深厚友谊。

李氏兄弟仕途多舛，与“党锢”“苏门”不无关系

李之纯赤心为国，公私分明，与苏轼同朝为臣不但在文学上过往甚密，且在政见上俱属于“后党”，可谓志同道合。正因如此，李之纯终因苏氏兄弟遭贬官。

李之纯赴成都任知府时，苏轼胞弟苏辙就建议他：“民习礼仪，易与为善，难与为非。”

苏轼画像

元祐元年（1086年），李之纯加龙图阁直学士衔，出职沧州。在诏还任户部侍郎时，由苏轼替皇帝宋神宗撰修任职诰书，高度评价李之纯：“保国犹保身，药石不如养气；御民犹御马，鞭箠不如轻车。故，兴利以富民，不如省事而民自富；广求以丰国，不如节用而国自丰。朕嘉与庶工，共行此志。以尔龙图阁直学士、知沧州事李之纯，屡试以事，号称循良。虽为有司，不吝出纳。宜膺躐等之用，庶无虚授之讥。服我训词，以厌公议。”

宋·苏轼·《除户部侍郎李之纯诰》（1925年版《无棣县志》）

元祐八年（1093年），御史黄庆基，董敦逸等连奏川党太盛，弹劾苏轼、苏辙，时为御史中丞的李之纯在朝堂之上极力为 “二苏”申辩，指责黄庆基、董敦逸挟私以害忠良。经调查，朝廷议斥黄庆基、董敦逸为福建、湖北转运判官。后，李之纯及御史杨畏、来之邵等人又言二人诬陷忠良，其责罚太轻。于是，朝廷又贬斥黄庆基知南康军，董敦逸知临江军。

后，因受“党锢”牵连，李之纯被列入“后党”名单，屡受责难和迫害。再后，李之纯染疾，改任工部尚书。绍圣四年(1097年)，御史刘拯劾李之纯阿附苏辙，遂降职单州太守。不久，李之纯卒，年七十五岁。元符三年（1100年），已故李之纯被朝廷追认恢复官职与封号。《宋史》有传。

李之仪和堂兄李之纯一样，皆因与苏轼兄弟交往密切，仕途坎坷，屡遭贬谪。

元祐元年（1086年），被贬登州的苏轼再一次被召入京，以翰林学士知制诰，“苏门”再度兴盛。此时，在枢密院任编修官的李之仪亦成为“苏门”常客。闲暇时，与苏轼、苏辙等雅集于西园，吟诗作词，情谊趋笃。此后，李之仪本人虽受苏轼和党祸牵连，获罪陷狱，屡受磨难，但丝毫没有减弱他对苏轼的敬重和牵挂，作《读东坡诗》《跋东坡大庾岭所寄诗》《和东坡赠岭上老人》等。

宋·李公麟·《西园雅集图》（局部）

元祐八年（1093年）九月，苏轼被贬谪定州。李之仪因受新党排挤，从苏轼赴定州任签判。次年，苏轼再贬岭南惠州，李之仪出职原州通判。苏轼深知厄运当头，后会无期，遂作《次韵李端叔谢送牛戬<鸳鸯竹石图>》。诗中有忠告，有慰勉，更有殷殷惜别之情。

绍圣四年（1097年），苏轼再贬海南儋州，昔日门庭若市的“苏家大院”门可罗雀。但李之仪与苏轼飞鸿传书，期盼重逢的时刻早日到来。苏轼《答李端叔十首》及数件信函，盛赞李之仪的超群才华、光明磊落的品行，叮嘱李之仪注意饮食起居，关切之情跃然纸上。同年九月，“李之仪虽未入党籍，但皆以苏轼门生目之”，被罢原州通判，获罪入狱。

元符元年（1098年）九月，李之仪出狱，诏任监内香药库。次年六月，御史石豫参劾李之仪以苏轼曾荐辟，又李之仪为苏轼幕僚，上奏“为奸臣心腹之党，不可以任京官”，因而诏勒停。

元符三年（1100年），苏轼再次遇赦，李之仪方被启用，任职于河南颍昌。建中靖国元年（1101年）七月二十八日，苏轼归途猝死常州。噩耗传来，李之仪痛不欲生，“十计日来，方有生意”。

苏轼题名石刻

崇宁元年（1102年）初，李之仪被召入京，授官提举河东常平，旋因“坐为范纯仁《遗表》，作《行状》”，遭鞭笞、仗脊等酷刑，除名编管太平州（今安徽当涂）。同年五月，苏轼灵柩运至颖昌，李之仪含泪挥写《东坡挽词》：“从来忧患许追随，末路文词特见知。肯向虞兮悲盖世，空惭赐也可言诗。炎黄不死疑阴相，汉水相招本素期。月堕呈沉岂人力？辉光他日看丰碑。”

此后，空怀报效朝廷和济世救民之志的李之仪更加怀念苏轼：“几度惊回窗下梦，新来添得雨中寒。伤心不见东坡老，纵有鹅溪下笔难。”建炎元年（1127年），李之仪病逝于当涂，终年八十岁。《宋史》有传。

李之仪多次被贬，厌倦官场，遂居姑溪之地二十载，将余生全部消磨在诗文辞赋上，并以“我住长江头，君住长江尾”成为千古词人。

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