周易对人的面相、生辰八字和命运的探讨
我们知道当一个小孩站在一面镜子前面观看那个镜子中的自己时,那个关于他自己的自我意象也随之产生了。这时,在他和那个镜子中的自己之间,他面临着两个选择,接受还是不接受。如果他能满意地接受那个镜子中的自己,他就会感到自信。如果他不能接受那个镜子中的自己,他就会感到自卑。信仰和接受可能就是那个架在他自己和那个镜子中“自我意象“之间的桥梁,只有通过这座桥梁我们才能顺利地到达自信的彼岸。他在这一刻选择那个自我意象的方式可能将会最终变成一种命运般的力量决定并他以后的生活。
我相信,心理学上的发现只有在信仰配合之下才能发挥作用,而信仰是通过接受的方式表现出来的。根据这个道理,我看不出心理学和信仰之间有什么冲突。医疗上的愈合和信仰上的愈合属于同一个来源,所以应该彼此配合。
今天,有很多人对与信仰和宗教有关的东西嗤之以鼻。 但我始终相信有一种命运的存在,一种至高无上的源泉。这种命运有很多表现途径,可以用多种形式显现,如果我们要“从生命中得到更多的生活”,我们就不应该限制生命自我完善和发展的途径。不管是表现为科学、宗教、心理学或是其他形式,我们都应该接受它。
一个很有意思的事情是以前有一段时间研究周易,有时侯会在网络上给人算命.因为并不认识真人,只知道一些命理参数,结果发现凡是那些年龄较大离异或有多次恋爱失败经历或从来没有恋爱过的女性命象里可能都带有"伤官见官"或"伤官伤尽"的命理特征,这大大超过了概率统计上合理数量.中国古代的命理认为"女人命带伤官,易晚婚.如三十五岁前有婚姻,离婚再嫁".一个女人如果是命带伤官或命中官星被伤,有"三嫁不休","非尼既娼"的说法,其实在古人看来,一个女人命中一个男人没有和有许多男人其实是一回事,因为那许多男人并不属于她.所以女人的命相讲究平淡和平和,而且最看重婚姻,有一个官星处旺地最好,即从一而终,否则必定一生辛苦.也就是说如果婚姻不顺则事业再好也没有什么意义。但最让人惊讶的还是中国古代的命理学赋予了你一种判断能力,那就是你并不需要了解这个人甚至不需要真正接触这个人,你就可以通过一些程序判断她的性格特征和处世方式.正是在这一点上我相信心理学和命理学其实是同源的。 中国古代的相学源远流长,是一门极深奥的学问,时至今日仍有很多难解之迷。其核心内容就是一种所谓的“形、精,气、神”统一的思想体系。 古人的传统看相方法认为“形”是最基本的,所谓的“形”就是一个人先天骨法形格, 在相法中兼指人的形体和相貌,也就是今天我们所说的外貌。而“精,气、神”与"形"相对。就是后天气色。“精,气、神”都是建立在“形”的基础上的,看相首先要考虑"形",既外形, 论形又先相骨。以人的形貌合自然属性者为佳相,反之则谓之形不足,为厄相。如果一个人的 “形不足“ ,则 “精,气、神”都要受影响。
可能只有当我们相信一个人的容貌确实决定了她的自我意象并最终决定了她的生活和命运的看法时,这种现象才会有一个合理的解释。看来世界上确实有很多东西虽然无法合理解释,但却是客观存在并且在时刻起作用,很多东西并不是我们不理解就可以不相信.你不信并不是它就不存在了,所以我认为还是要多相信.相信的虔诚,虔诚的反面是狂妄,我们即使有再多的书本知识也不应该狂妄.所以我们应该顺从命运的安排,而不是反其道而行之,所谓越努力,越失败可能就是这个意思吧。
中国古代命理学是建立在一种先验论和直觉的基础上的,而西方的哲学却是建立在经验和理智之上的。虽然我从来不是一个神秘主义者,但我相信无论是西方的科学还是东方的玄学在关于命运这一点上却是殊途同归,不谋而合。我们只能理解为确实还有一种更高的意志存在。
我们发现有很多人有意识地努力了很多年,试图摆脱担忧、焦虑、自卑、负罪感,但都没有成功;而当他们自觉地放弃挣扎,不再用意识思维解决问题时,反而发现自己获得了成功。在这些情况下,正如无数的人已经体验到了的那样,成功之路在于……妥协……..消极,而不是积极。因此,成功的法则应该是放松而不是紧张。放弃你的责任感,放松你的紧张感,把你的命运交付于哪个更高的力量,并真正对命运的结果处之泰然…….。
其实任何一个人可能都会由他的主宰“指引着走向成功”,在人类的力量之外世界上还有一种大于任何一个人自身力量的力量存在,这就是“神或者命运”。
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