书法是绘画的基础吗？——中国传统书法与绘画关系之我见

中国文字最初就是从远古始祖的图画表达中分流演变而来的，因此，中国书法和绘画之间存在着不少必然的共性，始终存在着相互不可分割的联系。

“书画同源”一说，由元代书画大家赵孟頫明确提出，他在题《秀石疏林图》卷中是这样说的：“石如飞白木如籀, 写竹还应八法通。若也有人能会此,须知书画本来同。”而在赵之前，历代也有类似观点，比如：唐代张彦远的“故知书画用笔同法”；南宋赵希鹄的“善画必能书，善书必能画，书画其实一事尔”等等。“书画同源”几成后世书画界的定论，现代傅抱石也撰文赞同，当代很多人也持这个观念。但我却是不能附同的，因为这个命题只是书画史上的一个理论而不是结论。

从人类发展史看，图画应是远古人类(指远古具有相当规模的部落)之间最早的一种交流媒介，因为文字还没有发明，更不要说是文献了。历代考古发现也证明这一点，在文字尚未出现前的悠长岁月中，图画是远古人类交流的主要形式。

中国文字经过先民的不断演绎，从简单图文到象形文字，后形成甲骨文、金文、石鼓文、秦小篆、汉隶和草书、行书、楷书发展脉络，沿用至今。

从尊重历史发展的角度看，中国绘画一以贯之，中国书法是其距今3500年左右才出现的一个重要分化，经过多年发展，与中国画并列成为中国传统文化的两颗明珠。

中国传统书法和绘画的关系互为独立，相互依存，相互影响，可以并列叙述，因此就不存在谁高谁低的问题。

当前社会上有很多貌似正确实为不妥的说法，如“书法是绘画的灵魂”“书法关过不了，画法关也过不了”“没有书法元素的中国绘画是没有前途的”等等。有的有些道理，有的太牵强附会，难以苟同。

各种艺术门类都有各自艺术表现的内在要求，硬把书法置于绘画的基础、赋之崇高的地位其实很是不妥，我不能苟同。

中国文字有“形、意、用”功能，我觉得有时不要误读乱解，如“书画”，有人讲“书”在前“画”在后，说明书法重要。对此，我也不愿强辩。单从词义上理解吧，“书画”可以认为是一个名词，而“画书”是不是就可判断为一个动词呢？中国词语的创立是符合大众习惯和理解的，不要单从字面上去进行肤浅的解读。

不同艺术门类之间的联系是必然的，追溯到艺术的起源与发展状况不难发现，艺术的最初门类极少，带有明显的综合性，有“重合”状况，只是随着时代的发展才相互剥离，逐渐独立起来的，显示了艺术由少到多，由简到繁的历史运行规律。如“舞者，乐之容也”；苏轼赞王维的画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）等等，都说明了不同的艺术之间是互有融合的。

宋代以后，画面题诗的艺术表现形式发展起来，诗文对于画面内容和画者思绪的指向，都可能给观者以欣赏活动的启示与帮助，诗书画融会一炉，成为画幅不可缺少的有机组成部分，艺术的境界得到了升华，结伴而为共同审美对象的一种艺术形式。

不同艺术门类虽有关联，但联系也是有限度的，这个区别在于各个艺术都有特殊性和排他性，若有可替代性，该艺术就不能成为独立的艺术。如美术永远不可能产生音乐，音乐也永远不可能去塑造可视的形象，但美术作品却可以使人感到仿佛有音乐的节奏感和律动感。

对同是使用笔墨纸等工具的书画，道理仍然一样，绘画有绘画的特点，书法有书法的要求，不要使它们在相互借鉴时而产生取代的结果。书法是用线条在空间上的抽象表达，绘画是用线条、色块和点、染、皴擦以及造型手段等对客观事物的形象表现。显然，绘画的表达方法是综合性的，艺术语言远远多于书法纯线条的单一化。有的画家同为书家或有的书家也是画家，那是个人修为的结果，并不是“书法是绘画的基础”的印证标准。

绘画和书法中的线条虽为同样的质态，但艺术语言表达的内涵是不相同的。绘画中的线是面的意味，书法中的线是结字的要求，都有建筑结构和音乐韵律的寓意，但绝不能涵盖替代，如果绘画纯以书法线条构成是没有多大价值的。

书与画是源与流的关系，两个艺术科目可以在各自创新发展中相互借鉴应用。书画都有属于自身的特长和不足，相通是为整体艺术的特点以及发展个体艺术的需要所决定了的，联系是必然的，但这种联系只能在有机和可能的范围内，并非漫无限制，使扬长避短和取长补短辩证地统一起来。

“书法入画”作为个体画家的探索和追求本无可厚非，若成为中国绘画界的共同纲领，无疑会使中国画走上“穷途末日”的尴尬境地，是不符合艺术逻辑的。“笔墨当随时代”，当代中国画的发展有着巨大空间和余地，既可以和中国各种艺术互鉴融会发展，也可以同世界东西方艺术充分交流，本着艺术为人民服务和反映时代风貌历史重任，在中华民族伟大复兴的道路上，中国画有着创新发展的多重机遇和历史价值取向。

（作者为江苏省文艺评论家协会会员、江苏省美学学会会员）

▉陈辉

责任编辑：煜婕

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