晨读｜“偶像崇拜”与“粉丝文化”

治理饭圈文化，激浊扬清，追该追的星，仰望该仰望的人。

霍夫施泰德的“洋葱皮理论”认为，文化像洋葱，由四个层次组成：符号、英雄、礼仪和价值观。“符号”代表最外表的表层，“价值观”为最深层的表现形式，中间为“英雄”和“礼仪”。值得一提的是他所言的这个“英雄”，是符号、礼仪和价值观的载体，代表了该文化中大多数人的性格，因而成为群体行为的榜样，也是所有民族文化中所崇拜的偶像。凡为偶像，必有过人之处。如果为当世所敬仰，便会名动一时，成为楷模；若名垂青史，世代传颂，便为圣贤，便会“不朽”。如何“不朽”？《左传》曰：“太上有立德，其次立功，其次立言，经久不废，此之谓三不朽”。左传一降，“立德立功立言”为中国传统文化中为人处世的最高标准，唐代学者孔颖达阐述为：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”古人造了很多词汇来描绘“偶像崇拜”和“粉丝文化”，诸如“声名鹊起”“名闻遐迩”“万众敬仰”等。偶像崇拜是小民生存、自我发展的需要，也是一种精神寄托。作为偶像崇拜，特别是英雄崇拜，是民族文化的精粹，古已有之，应发扬光大。偶像，是心中的光，是行动的高标，是自己最想成为的那个人。和诸多事物一样，偶像也有真有假。名不副实，德不配位，甚至以妖言惑众者，是为假偶像。而偶像崇拜，也是有度的，就是不绑架别人，不伤害自身，不发烧不盲目。中国当下，饭圈之祸，危害烈矣！

今之“饭圈”崇拜的所谓偶像，盛产于娱乐圈，以所谓的歌星、影星为最。大都由资本打造而成，从头到脚进行包装，以病态为美，男性打耳钉、画浓妆，以娘化形象示人，女性则以“露”为高，以整容为能。这些偶像的心思大都不在提高自己的专业技能、文化素养上，而是热衷包装，醉心于流量，以精致靓丽的假面示人，以纸醉金迷的生活忽悠人，制造话题，虚假宣传，吸引涉世不深的青少年为之买单。因为钱来得快，就自我膨胀，大肆挥霍和炫耀，以名牌豪宅，天价婚礼等笑傲众生，甚至偷税漏税，胡作非为，不但败坏了社会风气，且对青少年的成长形成很多负面作用。当然，丰富的娱乐休闲是盛世必有之景，是高压生活下身心放松之必须品。但饭圈文化制造的无下限的“吸睛娱乐”，以无辨别是非能力的青少年为蒙哄对象，应该休矣。青少年涉世未深，一入饭圈误终身，为所谓的偶像魂不守舍，为见面会发狂，为天价演唱会买单。等而下之者，热衷接机，沦为“只为远远看一眼”的“站姐”，荒废学业、耽误工作、为虚假偶像祭献青春，迷失自我。畸形的“粉丝文化”诱导青少年走向铺花的歧路。

治理饭圈文化，势在必行。引导青少年崇拜当下为国为民做出重大贡献的科学家、军人、教师、医生等，以及在平凡岗位上做出不平凡业绩的行业标兵，必须与治理饭圈文化同步进行。治理饭圈文化，应立法立规，整治爱财无德的假面偶像，激浊扬清，才能形成强大的舆论力量，让青少年明辨是非，追该追的星，仰望该仰望的人！（杨晓林）

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