“戏子”，是古代对戏曲演绎者的蔑称。在古代，一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓，被称为下九流。民间有传说，唱戏的不能载入家谱，即所谓“戏子不入谱”，事实真的是这样吗？让我们以戏曲之乡安庆作为案例来考查一番吧。
民间有俗传“戏子不入谱”，史实真是这样吗？
首先这句话并不是向壁虚构，在古代家规中往往有明确训诫，如怀宁《操氏宗谱·家戒》中就明确规定不许族人“学戏并家庭演戏”，其训语说虽然演戏“可以惩劝、可以酬神、可以娱客”，但“戏乃假多真少”、“妇女窥观不避形迹”，因此要“永绝娼优入门”。
对于此类家规，虽然很常见，但以我的观察，多数只是流于纸面而已，至少我还没看到家谱中有明确因之除名等惩罚性记载，反而看到为优伶入谱的现象较多。
据我的目力所及，但凡查到家谱的，都没有看到优伶因为其职业而被除名的现象。如潜山程家井历届族谱中都有程长庚的记载。
怀宁雷埠郝氏宗谱中有郝天秀的记载，甚至旧怀宁县志中也有其传记。
怀宁小市夏氏宗谱中有夏奎章父子的记载。
怀宁石牌王杨氏宗谱中有杨月楼父子的记载。
因此“戏子不入谱”之说并不符合史实。不过有一点倒是肯定的，虽然这些“戏子”能进家谱和地方志，但都不提他们的演戏事迹，而多是记载其所捐官职或某些善举。
作者：张全海（安庆市根亲文化研究会执行会长）
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