如何看待利用婚姻问题博流量？被建构的后真相，被流量围剿的私域情感

在社会学教授章友德看来，问题的本质归根结底是“互联网时代，我们看情感真人秀，看的是什么”。显然，节目播的是婚姻，想探讨是否爱、如何爱，但包罗万象的公共流域里，谈论的除了婚姻观，更有价值观、是非对错。

以引发最多“火力”的麦琳为例，节目中，观察室Papi酱的总结围绕情感展开：麦琳说她爱李行亮，论心不论迹，而说李行亮是论迹不论心。可到了互联网世界，麦琳身上产生的议题是丰富多样的，涵盖传播学、心理学、社会学等等。“熏鸡事件”背后的情感索取模式、“按闹分配”的周围嘉宾应对方式等，已无关婚姻内部情感偏好，而是关于为人处世做法对错的价值判断。换言之，网友看待他人婚姻，尚能抱有“清官难断家务事”的审慎观望，可对于一桩通常概念里“恩将仇报”的背刺行为发生，这一“活人审判样本”已从婚恋的私域范畴延伸到了社会性的善恶价值判断。

章友德借用“后真相”概念来提醒网友对节目保持客观审慎。“后真相的重要论点就是，真相不再那么重要，不同的人群只选择相信符合他们各自偏好的信息。”后真相环境下，人们看到的通常是被自己五官和三观过滤后的现实，“对于一档离婚类综艺，18天旅程拍摄的海量素材，如何取舍、如何剪辑、如何配音效做后期，都是某种对真相的建构”。

再倒推节目录制过程，嘉宾们是否以百分百真我直面镜头，同样是个动态的真相。好比杨子和刘爽，来参与节目前已然是高度社会化的人，婚姻中哪怕够恶劣，但面对外人时仍有相对体面的姿态。相比之下，麦琳的社会化程度较低，情感需求的闸口又过大，在自卑自我的双重峰值之间进退失据、频频受挫，导致高敏感、易崩溃，成为一部分网友口中“素人的暴露”。

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