西游记里猪八戒与嫦娥玉兔皆有夙缘?他究竟是羿还是逄蒙?
西游记里猪八戒与嫦娥玉兔皆有夙缘?他究竟是羿还是逄蒙?
《西游记》里的猪八戒,自称因为酒后调戏嫦娥(霓裳仙子),被贬凡间。那么,天庭里那么多仙女,连月宫里的嫦娥仙子,都有很多个,猪八戒为什么偏偏调戏霓裳仙子?直到取经路上,天竺国收服玉兔精的时候,猪八戒依然再次动了欲心,当着众人的面,大庭广众之下,居然忍不住跳在空中,把霓裳仙子抱住道:“姐姐,我与你是旧相识,我和你耍子儿去也。”
因为,猪八戒与霓裳仙子是有夙缘的。猪八戒曾经招供调戏嫦娥之事道:‘只因王母会蟠桃,开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉,东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫,风流仙子来相接。见他容貌挟人魂,旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从,东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙。
姜子认为,霓裳仙子应该是众嫦娥里最漂亮的,所谓‘容貌挟人魂’,而猪八戒因为‘旧日凡心难得灭’,醉酒勾起了往事,饶是当了色狼,调戏不成,还大喊大叫。没错,色胆如天的是猪八戒,叫似雷的也是猪八戒。猪八戒为了霓裳仙子,豁出去了。
猪八戒与霓裳仙子究竟有何夙缘?细节处见真章!
《西游记》第八回,观音劝猪八戒皈依,书中这样描写当时的猪八戒形象:‘卷上莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢挫,长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带,勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉把龙探爪,腰挎弯弓月十轮。纠纠威风欺太岁,昂昂志气压天神’。
看到没有?‘卷脏蓬莱吊搭嘴,腰夸弯弓月半轮(有的版本写的是‘月十轮’)’。《西游记》里唯一会射箭的人,不是二郎神(二郎神那是弹弓),而是猪八戒。
中国神话里,最善射的自然是后羿,还有他的徒弟逄蒙。《荀子·正论》上说‘羿、逄蒙者,天下之善射者也’,《孟子·离娄》上说‘逄蒙学射于羿 ,尽羿之道。思天下唯羿胜己,于是杀羿’。
传说后羿出名之后,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逄蒙也混了进来。后来,后羿得到西王母娘娘的一包不死仙药,交予嫦娥保管。逄蒙趁后羿外出,逼迫嫦娥交出不死仙药,危急之时,嫦娥吞下不死仙药,飞到月亮上成了仙。
民间故事里的嫦娥,是月宫的主人,月宫里除了嫦娥还有一只玉兔。有的版本说,月宫也叫蟾宫,原先玉兔的形象变成了嫦娥的形象,而玉兔却变成了蟾蜍的形象。
《西游记》里,月宫的主人是太阴星君,民间故事里奔月的嫦娥,只是众嫦娥之一——霓裳仙子。
猪八戒究竟是羿还是逄蒙?
单看猪八戒的形象‘腰夸弯弓月十轮’这一句,很容易让人联想到‘后羿射日’的典故。《西游记》蜘蛛精一回,原文写道:‘太阳星原贞有十,后被羿善开弓,射落九乌坠地,止存金乌一星,乃太阳之真火也。天地有九处汤泉,俱是众乌所化’。
若说猪八戒的形象‘卷脏蓬莱吊搭嘴’,以及《西游记》里猪八戒的天庭职位天蓬元帅,则显然是个猪妖形象,《西游记》里的猪八戒也确实是野猪一只,而民间神话里的逄蒙,恰好又是一只猪妖。
按照猪八戒的品性来推测,猪八戒吃人度日,好色成性,他自己都说‘我自小生来心性拙,贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真,混沌迷心熬日月’,显然不太像后羿的形象,何况后羿已经被逄蒙害死了。大概真相是:猪八戒的前身是天蓬元帅,而天蓬元帅的前身是逄蒙。
无论猪八戒是是羿还是逄蒙,他跟嫦娥(霓裳仙子)确实是有夙缘!但,这不是本文的高潮!本文的高潮是:猪八戒不但跟嫦娥(霓裳仙子)有夙缘,还跟玉兔有夙缘。
菩提祖师传给孙悟空的长生之妙道,口诀里有一句‘月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结’。
猪八戒下界为妖,住的地盘是福陵山云栈洞,原主人是卯二姐(卯自然是兔),卯二姐见猪八戒有些武艺,把他做个家长,又唤做‘倒查门’,不上一年,卯二姐居然就死了,将一洞的家当尽归猪八戒受用;
孙悟空七圣结义,排行第二的就是蛟魔王;
而《西游记》里唯一以猪八戒为主角的七绝山稀柿衕,猪八戒自称一生好打死蛇。
将以上三项联系起来,也是细思恐极呀!
总之,《西游记》里,猪八戒与月宫的关系是剪不断理还乱,天蓬元帅跟嫦娥玉兔皆有夙缘。
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